大般若波羅蜜多經卷第四百五十七

諸
眼
處
離
即
一
切
智
智
離，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
離

波
羅
蜜
多
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
離，
如
是
乃
至

般
若
波
羅
蜜
多
離，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
離
即
布
施

　
諸
天
當
知！
諸
眼
處
離
即
布
施
波
羅
蜜
多
乃
至

即
一
切
智
智
離，
受、
想、
行、
識
離
即
一
切
智
智
離。

多
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
離，
如
是
乃
至
諸
色
離

若
波
羅
蜜
多
離，
受、
想、
行、
識
離
即
布
施
波
羅
蜜

　
諸
天
當
知！
諸
色
離
即
布
施
波
羅
蜜
多
乃
至
般

第
二
分
堅
非
堅
品
第
六
十
四
之
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
七

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
四
百
五

▼

大般若波羅蜜多經卷第四百五十七

離
即
布
施
波
羅
蜜
多
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
離，

界
離
即
一
切
智
智
離。
　
諸
天
當
知！
諸
眼
識
界

乃
至
諸
色
界
離
即
一
切
智
智
離，
聲、
香、
味、
觸、
法

布
施
波
羅
蜜
多
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
離，
如
是

乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
離，
聲、
香、
味、
觸、
法
界
離
即

離。
　
諸
天
當
知！
諸
色
界
離
即
布
施
波
羅
蜜
多

一
切
智
智
離，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
離
即
一
切
智
智

至
般
若
波
羅
蜜
多
離，
如
是
乃
至
諸
眼
界
離
即

多
離，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
離
即
布
施
波
羅
蜜
多
乃

諸
眼
界
離
即
布
施
波
羅
蜜
多
乃
至
般
若
波
羅
蜜

聲、
香、
味、
觸、
法
處
離
即
一
切
智
智
離。
　
諸
天
當
知！

多
離，
如
是
乃
至
諸
色
處
離
即
一
切
智
智
離，

觸、
法
處
離
即
布
施
波
羅
蜜
多
乃
至
般
若
波
羅
蜜

施
波
羅
蜜
多
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
離，
聲、
香、
味、

即
一
切
智
智
離。
　
諸
天
當
知！
諸
色
處
離
即
布

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百五十七

蜜
多
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
離，
水、
火、
風、
空、
識
界

智
智
離。
　
諸
天
當
知！
諸
地
界
離
即
布
施
波
羅

離，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
離
即
一
切

是
乃
至
諸
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
離
即
一
切
智
智

即
布
施
波
羅
蜜
多
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
離，
如

羅
蜜
多
離，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
離

緣
所
生
諸
受
離
即
布
施
波
羅
蜜
多
乃
至
般
若
波

觸
離
即
一
切
智
智
離。
　
諸
天
當
知！
諸
眼
觸
為

乃
至
諸
眼
觸
離
即
一
切
智
智
離，
耳、
鼻、
舌、
身、
意

布
施
波
羅
蜜
多
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
離，
如
是

乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
離，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
離
即

離。
　
諸
天
當
知！
諸
眼
觸
離
即
布
施
波
羅
蜜
多

切
智
智
離，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
離
即
一
切
智
智

若
波
羅
蜜
多
離，
如
是
乃
至
諸
眼
識
界
離
即
一

耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
離
即
布
施
波
羅
蜜
多
乃
至
般

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百五十七

內
空
乃
至
無
性
自
性
空
離，
如
是
乃
至
諸
布
施

離，
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
離
即

諸
布
施
波
羅
蜜
多
離
即
內
空
乃
至
無
性
自
性
空

行
乃
至
老
死
離
即
一
切
智
智
離。
　
諸
天
當
知！

蜜
多
離，
如
是
乃
至
諸
無
明
離
即
一
切
智
智
離，

乃
至
老
死
離
即
布
施
波
羅
蜜
多
乃
至
般
若
波
羅

即
布
施
波
羅
蜜
多
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
離，
行

緣
離
即
一
切
智
智
離。
　
諸
天
當
知！
諸
無
明
離

緣
離
即
一
切
智
智
離，
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上

蜜
多
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
離，
如
是
乃
至
諸
因

離，
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
離
即
布
施
波
羅

緣
離
即
布
施
波
羅
蜜
多
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多

空、
識
界
離
即
一
切
智
智
離。
　
諸
天
當
知！
諸
因

如
是
乃
至
諸
地
界
離
即
一
切
智
智
離，
水、
火、
風、

離
即
布
施
波
羅
蜜
多
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
離，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百五十七

如
是
乃
至
諸
苦
聖
諦
離
即
一
切
智
智
離，
集、
滅、

離
即
布
施
波
羅
蜜
多
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
離，

羅
蜜
多
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
離，
集、
滅、
道
聖
諦

切
智
智
離。
　
諸
天
當
知！
諸
苦
聖
諦
離
即
布
施
波

即
一
切
智
智
離，
法
界
乃
至
不
思
議
界
離
即
一

乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
離，
如
是
乃
至
諸
真
如
離

離，
法
界
乃
至
不
思
議
界
離
即
布
施
波
羅
蜜
多

真
如
離
即
布
施
波
羅
蜜
多
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多

性
自
性
空
離
即
一
切
智
智
離。
　
諸
天
當
知！
諸

乃
至
諸
內
空
離
即
一
切
智
智
離，
外
空
乃
至
無

布
施
波
羅
蜜
多
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
離，
如
是

若
波
羅
蜜
多
離，
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
離
即

天
當
知！
諸
內
空
離
即
布
施
波
羅
蜜
多
乃
至
般

進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
離
即
一
切
智
智
離。
　
諸

波
羅
蜜
多
離
即
一
切
智
智
離，
淨
戒、
安
忍、
精

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百五十七

八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
離
即
一
切
智
智
離。

離，
如
是
乃
至
諸
八
解
脫
離
即
一
切
智
智
離，

處
離
即
布
施
波
羅
蜜
多
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多

至
般
若
波
羅
蜜
多
離，
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍

　
諸
天
當
知！
諸
八
解
脫
離
即
布
施
波
羅
蜜
多
乃

智
智
離，
四
無
量、
四
無
色
定
離
即
一
切
智
智
離。

波
羅
蜜
多
離，
如
是
乃
至
諸
四
靜
慮
離
即
一
切

無
量、
四
無
色
定
離
即
布
施
波
羅
蜜
多
乃
至
般
若

即
布
施
波
羅
蜜
多
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
離，
四

離
即
一
切
智
智
離。
　
諸
天
當
知！
諸
四
靜
慮
離

住
離
即
一
切
智
智
離，
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支

多
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
離，
如
是
乃
至
諸
四
念

離，
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
離
即
布
施
波
羅
蜜

念
住
離
即
布
施
波
羅
蜜
多
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多

道
聖
諦
離
即
一
切
智
智
離。
　
諸
天
當
知！
諸
四

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百五十七

智
智
離。
　
諸
天
當
知！
諸
陀
羅
尼
門
離
即
布
施

一
切
智
智
離，
離
垢
地
乃
至
法
雲
地
離
即
一
切

般
若
波
羅
蜜
多
離，
如
是
乃
至
諸
極
喜
地
離
即

離
垢
地
乃
至
法
雲
地
離
即
布
施
波
羅
蜜
多
乃
至

離
即
布
施
波
羅
蜜
多
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
離，

地
離
即
一
切
智
智
離。
　
諸
天
當
知！
諸
極
喜
地

觀
地
離
即
一
切
智
智
離，
種
姓
地
乃
至
如
來

蜜
多
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
離，
如
是
乃
至
諸
淨

蜜
多
離，
種
姓
地
乃
至
如
來
地
離
即
布
施
波
羅

諸
淨
觀
地
離
即
布
施
波
羅
蜜
多
乃
至
般
若
波
羅

無
願
解
脫
門
離
即
一
切
智
智
離。
　
諸
天
當
知！

是
乃
至
諸
空
解
脫
門
離
即
一
切
智
智
離，
無
相、

即
布
施
波
羅
蜜
多
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
離，
如

乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
離，
無
相、
無
願
解
脫
門
離

　
諸
天
當
知！
諸
空
解
脫
門
離
即
布
施
波
羅
蜜
多

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百五十七

多
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
離，
八
十
隨
好
離
即
布

天
當
知！
諸
三
十
二
大
士
相
離
即
布
施
波
羅
蜜

畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
離
即
一
切
智
智
離。
　
諸

乃
至
諸
如
來
十
力
離
即
一
切
智
智
離，
四
無
所

布
施
波
羅
蜜
多
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
離，
如
是

蜜
多
離，
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
離
即

如
來
十
力
離
即
布
施
波
羅
蜜
多
乃
至
般
若
波
羅

離，
六
神
通
離
即
一
切
智
智
離。
　
諸
天
當
知！
諸

羅
蜜
多
離，
如
是
乃
至
諸
五
眼
離
即
一
切
智
智

離，
六
神
通
離
即
布
施
波
羅
蜜
多
乃
至
般
若
波

五
眼
離
即
布
施
波
羅
蜜
多
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多

三
摩
地
門
離
即
一
切
智
智
離。
　
諸
天
當
知！
諸

離，
如
是
乃
至
諸
陀
羅
尼
門
離
即
一
切
智
智
離，

門
離
即
布
施
波
羅
蜜
多
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多

波
羅
蜜
多
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
離，
三
摩
地

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百五十七

多
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
離，
如
是
乃
至
諸
預
流

離，
一
來
果
乃
至
獨
覺
菩
提
離
即
布
施
波
羅
蜜

果
離
即
布
施
波
羅
蜜
多
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多

相
智
離
即
一
切
智
智
離。
　
諸
天
當
知！
諸
預
流

至
諸
一
切
智
離
即
一
切
智
智
離，
道
相
智、
一
切

施
波
羅
蜜
多
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
離，
如
是
乃

般
若
波
羅
蜜
多
離，
道
相
智、
一
切
相
智
離
即
布

天
當
知！
諸
一
切
智
離
即
布
施
波
羅
蜜
多
乃
至

切
智
智
離，
恒
住
捨
性
離
即
一
切
智
智
離。
　
諸

波
羅
蜜
多
離，
如
是
乃
至
諸
無
忘
失
法
離
即
一

離，
恒
住
捨
性
離
即
布
施
波
羅
蜜
多
乃
至
般
若

失
法
離
即
布
施
波
羅
蜜
多
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多

隨
好
離
即
一
切
智
智
離。
　
諸
天
當
知！
諸
無
忘

至
諸
三
十
二
大
士
相
離
即
一
切
智
智
離，
八
十

施
波
羅
蜜
多
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
離，
如
是
乃

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百五十七

訶
薩
於
深
般
若
波
羅
蜜
多
不
沈、
不
沒？
　
具
壽
善

爾
時，
世
尊
告
善
現
言：
何
因
緣
故，
諸
菩
薩
摩

是
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多。

心
不
驚、
不
恐、
不
怖、
不
憂、
不
悔、
不
沈、
不
沒，
當
知

知！
若
菩
薩
摩
訶
薩
聞
說
諸
法
無
不
遠
離，
其

切
智
智
離
即
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
離。
　
諸
天
當

蜜
多
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
離，
如
是
乃
至
諸
一

離。
　
諸
天
當
知！
諸
一
切
智
智
離
即
布
施
波
羅

是
乃
至
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
離
即
一
切
智
智

即
布
施
波
羅
蜜
多
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
離，
如

智
智
離。
　
諸
天
當
知！
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
離

離，
如
是
乃
至
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
離
即
一
切

薩
行
離
即
布
施
波
羅
蜜
多
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多

離
即
一
切
智
智
離。
　
諸
天
當
知！
諸
菩
薩
摩
訶

果
離
即
一
切
智
智
離，
一
來
果
乃
至
獨
覺
菩
提

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百五十七

是
說，
其
心
不
驚、
不
恐、
不
怖、
不
憂、
不
悔、
不
沈、

由
此
沈
沒。
以
是
因
緣，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
聞
如

是
所
沈
沒、
是
沈
沒
時、
是
沈
沒
處、
是
沈
沒
者

觀
一
切
法
皆
不
可
得、
不
可
施
設，
是
能
沈
沒、

深
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
是
菩
薩
摩
訶
薩

不
憂、
不
悔、
不
沈、
不
沒，
當
知
是
菩
薩
摩
訶
薩
行

薩
摩
訶
薩
聞
如
是
說，
其
心
不
驚、
不
恐、
不
怖、

皆
不
可
得，
以
一
切
法
不
可
得
故。
　
世
尊！
若
菩

若
沈
沒
時、
若
沈
沒
處、
若
沈
沒
者，
由
此
沈
沒

菩
薩
摩
訶
薩
於
一
切
法，
若
能
沈
沒、
若
所
沈
沒、

深
般
若
波
羅
蜜
多
不
沈、
不
沒。
所
以
者
何？
諸

尊！
由
如
是
等
種
種
因
緣，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
於

薩
摩
訶
薩
於
深
般
若
波
羅
蜜
多
不
沈、
不
沒。
　
世

故、
皆
寂
靜
故、
無
所
有
故、
無
生
滅
故，
諸
菩

現
白
言：
世
尊！
以
一
切
法
皆
非
有
故、
皆
遠
離

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百五十七

乃
至
八
聖
道
支
速
得
圓
滿，
亦
令
四
靜
慮、
四
無

亦
令
苦、
集、
滅、
道
聖
諦
速
得
圓
滿，
亦
令
四
念
住

圓
滿，
亦
令
真
如
乃
至
不
思
議
界
速
得
圓
滿，

速
得
圓
滿，
亦
令
內
空
乃
至
無
性
自
性
空
速
得

故，
則
令
布
施
波
羅
蜜
多
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多

是
菩
薩
摩
訶
薩
能
如
是
行
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多

應、
正
等
覺
現
說
法
者
恒
共
護
念。
　
善
現
當
知！

訶
薩
亦
為
十
方
無
量、
無
數、
無
邊
世
界
一
切
如
來、

天、
若
淨
居
天
及
餘
天
眾
恒
共
禮
敬。
是
菩
薩
摩

訶
薩
亦
為
過
此
極
光
淨
天、
若
遍
淨
天、
若
廣
果

釋、
大
梵
天
王、
諸
眾
生
主
共
所
禮
敬，
是
菩
薩
摩

是
行
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
非
但
恒
為
諸
天
帝

恒
共
禮
敬。
　
佛
告
善
現：
若
菩
薩
摩
訶
薩
能
如

若
波
羅
蜜
多，
諸
天
帝
釋、
大
梵
天
王、
諸
眾
生
主

不
沒。
　
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
能
如
是
行
甚
深
般

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百五十七

此
菩
薩
如
佛
世
尊。
　
善
現
當
知！
是
菩
薩
摩
訶

當
知
行
佛
所
應
行
處，
亦
正
修
行
佛
所
行
行
故，

護
念，
速
能
圓
滿
一
切
功
德，
是
菩
薩
摩
訶
薩

常
為
如
來、
應、
正
等
覺
及
諸
菩
薩
摩
訶
薩
眾
共
所

菩
薩
摩
訶
薩
能
如
是
行
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，

滿，
亦
令
一
切
智
智
速
得
圓
滿。
　
善
現
當
知！
若

速
得
圓
滿，
亦
令
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
速
得
圓

切
相
智
速
得
圓
滿，
亦
令
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行

恒
住
捨
性
速
得
圓
滿，
亦
令
一
切
智、
道
相
智、
一

至
十
八
佛
不
共
法
速
得
圓
滿，
亦
令
無
忘
失
法、

令
五
眼、
六
神
通
速
得
圓
滿，
亦
令
如
來
十
力
乃

亦
令
一
切
陀
羅
尼
門、
三
摩
地
門
速
得
圓
滿，
亦

得
圓
滿，
亦
令
極
喜
地
乃
至
法
雲
地
速
得
圓
滿，

遍
處
速
得
圓
滿，
亦
令
空、
無
相、
無
願
解
脫
門
速

量、
四
無
色
定
速
得
圓
滿，
亦
令
八
解
脫
乃
至
十

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百五十七

常
所
護
念。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
能
如
是
行

云
何
為
二？
一、
如
所
說
悉
皆
能
作。
二、
為
諸
佛

行
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
證
無
上
正
等
菩
提。

訶
薩
成
就
二
法，
一
切
惡
魔
不
能
障
礙，
令
不
能

竟
空。
二、
不
棄
捨
一
切
有
情。
　
善
現！
若
菩
薩
摩

無
上
正
等
菩
提。
云
何
為
二？
一、
觀
諸
法
皆
畢

不
能
障
礙，
令
不
能
行
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
證

　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
成
就
二
法，
一
切
惡
魔

波
羅
蜜
多
方
便
善
巧，
達
一
切
法
不
可
得
故。

菩
提。
所
以
者
何？
是
菩
薩
摩
訶
薩
已
得
般
若

令
不
能
行
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
證
無
上
正
等

惡
魔
盡
其
神
力
不
能
障
礙
是
菩
薩
摩
訶
薩，

惡
魔，
此
諸
惡
魔
皆
有
無
量
無
邊
神
力，
是
諸

一
切
有
情
皆
為
惡
魔，
一
一
惡
魔
各
復
化
作
爾
許

薩
其
心
堅
固，
假
使
十
方
殑
伽
沙
等
諸
佛
世
界

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百五十七

自
然
歡
喜
稱
揚
讚
歎
是
菩
薩
摩
訶
薩
名
字、
種
姓

現
在
如
來、
應、
正
等
覺
處
大
眾
中
說
正
法
時，

若
波
羅
蜜
多，
便
為
十
方
無
量、
無
數、
無
邊
世
界

提。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
能
如
是
住
甚
深
般

安
住
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
疾
證
無
上
正
等
菩

相、
無
願
即
為
安
住
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
若
能

者
能
作
耳
目。
何
以
故？
大
士！
如
是
住
空、
無

宅
者
能
作
舍
宅，
與
暗
冥
者
能
作
光
明，
與
聾
盲

趣
者
能
作
投
趣，
無
洲
渚
者
能
作
洲
渚，
無
舍

歸
依
者
能
作
歸
依，
無
救
護
者
能
作
救
護，
無
投

無
相、
無
願，
一
切
有
情
無
依
怙
者
能
作
依
怙，
無

所
以
者
何？
大
士！
若
菩
薩
摩
訶
薩
精
勤
住
空、

欲
證
無
上
正
等
菩
提，
當
勤
住
空、
無
相、
無
願。

親
近
供
養、
請
問
勸
發，
作
如
是
言：
善
哉！
大
士！

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
諸
天
神
等
常
來
禮
敬，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百五十七

等
諸
佛
世
界
一
切
如
來、
應、
正
等
覺，
為
眾
宣
說

蜜
多
微
妙
功
德。
南
西
北
方
四
維
上
下
殑
伽
沙

字、
種
姓
及
諸
功
德，
所
謂
安
住
甚
深
般
若
波
羅

眾
前，
自
然
歡
喜
稱
揚
讚
歎
彼
菩
薩
摩
訶
薩
名

住
般
若
波
羅
蜜
多。
彼
諸
如
來、
應、
正
等
覺
各
於

多，
於
彼
亦
有
諸
菩
薩
摩
訶
薩
淨
修
梵
行，
安

如
來、
應、
正
等
覺，
為
眾
宣
說
甚
深
般
若
波
羅
蜜

妙
功
德。
現
在
東
方
殑
伽
沙
等
諸
佛
世
界
一
切

及
諸
功
德，
所
謂
安
住
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
微

安
住
般
若
波
羅
蜜
多
諸
菩
薩
摩
訶
薩
名
字、
種
姓

薩
摩
訶
薩，
及
餘
現
住
不
動
佛
所，
淨
修
梵
行、

歎
寶
幢
菩
薩
摩
訶
薩、
頂
髻
菩
薩
摩
訶
薩
等
諸
菩

般
若
波
羅
蜜
多，
於
大
眾
前
自
然
歡
喜
稱
揚
讚

妙
功
德。
　
善
現
當
知！
如
我
今
者
為
眾
宣
說
甚
深

及
諸
功
德，
所
謂
安
住
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
微

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百五十七

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
何
等
菩
薩
摩

情。

是
菩
薩
摩
訶
薩
能
為
難
事，
不
斷
佛
種，
饒
益
有

深
般
若
波
羅
蜜
多
微
妙
功
德。
何
以
故？
善
現！

薩
摩
訶
薩
名
字、
種
姓
及
諸
功
德，
所
謂
修
行
甚

正
法
時，
於
大
眾
前
自
然
歡
喜
稱
揚
讚
歎
是
菩

方
殑
伽
沙
等
諸
佛
世
界
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
說

若
波
羅
蜜
多，
乃
至
當
得
一
切
智
智，
亦
為
十

多，
漸
次
圓
滿
大
菩
提
道，
漸
次
圓
滿
甚
深
般

有
菩
薩
摩
訶
薩
從
初
發
心
修
行
般
若
波
羅
蜜

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
微
妙
功
德。
　
善
現
當
知！

菩
薩
摩
訶
薩
名
字、
種
姓
及
諸
功
德，
所
謂
安
住

應、
正
等
覺
各
於
眾
前，
自
然
歡
喜
稱
揚
讚
歎
彼

薩
淨
修
梵
行，
安
住
般
若
波
羅
蜜
多。
彼
諸
如
來、

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
於
彼
亦
有
諸
菩
薩
摩
訶

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百五十七

薩
摩
訶
薩
隨
寶
幢
菩
薩
摩
訶
薩、
頂
髻
菩
薩
摩

歡
喜
稱
揚
讚
歎
名
字、
種
姓
及
諸
功
德。
復
有
菩

諸
如
來、
應、
正
等
覺
說
正
法
時，
在
大
眾
前
自
然

而
學，
已
得
安
住
不
退
轉
地，
是
菩
薩
摩
訶
薩
為

現：
有
菩
薩
摩
訶
薩
隨
不
動
佛
為
菩
薩
時
所
行

現
復
白
佛
言：
此
所
說
者
是
何
菩
薩？
　
佛
告
善

歡
喜
稱
揚
讚
歎
名
字、
種
姓
及
諸
功
德。
　
爾
時，
善

為
如
來、
應、
正
等
覺
說
正
法
時，
在
大
眾
前
自
然

摩
訶
薩
雖
未
受
記
而
行
般
若
波
羅
蜜
多，
亦

喜
稱
揚
讚
歎
名
字、
種
姓
及
諸
功
德。
復
有
菩
薩

如
來、
應、
正
等
覺
說
正
法
時，
在
大
眾
前
自
然
歡

訶
薩
住
不
退
轉
位
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
為
諸

為
不
退
轉、
退
轉
位
耶？
　
佛
告
善
現：
有
菩
薩
摩

前
自
然
歡
喜
稱
揚
讚
歎
名
字、
種
姓
及
諸
功
德，

訶
薩
為
諸
如
來、
應、
正
等
覺
說
正
法
時，
在
大
眾

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百五十七

忍，
於
一
切
法
不
自
在
性
雖
深
信
解
而
亦
未
得

一
切
法
無
所
有
性
雖
深
信
解
而
亦
未
得
無
生
法

皆
是
空
性
雖
深
信
解
而
亦
未
得
無
生
法
忍，
於

性
雖
深
信
解
而
亦
未
得
無
生
法
忍，
於
一
切
法

信
解
而
亦
未
得
無
生
法
忍，
於
一
切
法
皆
虛
妄

亦
未
得
無
生
法
忍，
於
一
切
法
皆
遠
離
性
雖
深

無
生
法
忍，
於
一
切
法
皆
寂
靜
性
雖
深
信
解
而

忍，
於
一
切
法
畢
竟
空
性
雖
深
信
解
而
亦
未
得

深
般
若
波
羅
蜜
多
雖
深
信
解
而
亦
未
得
無
生
法

生
性
中
雖
深
信
解
而
未
證
得
無
生
法
忍，
於

薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
於
一
切
法
無

讚
歎
名
字、
種
姓
及
諸
功
德。
　
復
次，
善
現！
有
菩

正
等
覺
說
正
法
時，
在
大
眾
前
自
然
歡
喜
稱
揚

而
勤
精
進
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
亦
為
如
來、
應、

訶
薩
等
所
行
而
學，
是
菩
薩
摩
訶
薩
雖
未
受
記

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百五十七

無
疑
無
惑、
不
迷
不
悶，
但
作
是
念：
如
佛
所
說

等，
聞
說
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
所
有
義
趣

提。
　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人

安
住
不
退
轉
地，
住
是
地
已，
速
證
無
上
正
等
菩

歎
名
字、
種
姓
及
諸
功
德，
是
菩
薩
摩
訶
薩
定
當

等
覺
說
正
法
時，
在
大
眾
前
自
然
歡
喜
稱
揚
讚

摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
為
諸
如
來、
應、
正

覺
等
地，
定
得
無
上
正
等
菩
提。
善
現！
若
菩
薩

種
姓
及
諸
功
德，
是
菩
薩
摩
訶
薩
超
諸
聲
聞、
獨

正
法
時，
在
大
眾
前
自
然
歡
喜
稱
揚
讚
歎
名
字、

善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
諸
如
來、
應、
正
等
覺
說

前
自
然
歡
喜
稱
揚
讚
歎
名
字、
種
姓
及
諸
功
德。

薩
亦
為
如
來、
應、
正
等
覺
說
正
法
時，
在
大
眾

亦
未
得
無
生
法
忍。
　
善
現！
如
是
等
菩
薩
摩
訶

無
生
法
忍，
於
一
切
法
不
堅
實
性
雖
深
信
解
而

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百五十七

可
得，
云
何
可
說
諸
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
真
如
精

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
諸
法
實
性
竟
不

眾。

地，
疾
證
無
上
正
等
菩
提，
轉
妙
法
輪
度
有
情

學！
是
善
男
子、
善
女
人
等
速
當
安
住
不
退
轉

通
利，
依
真
如
理
繫
念
思
惟，
安
住
真
如
精
勤
修

誹
謗，
尚
獲
無
量
微
妙
善
根，
況
能
受
持、
讀
誦、

蜜
多，
無
疑
無
惑、
不
迷
不
謬、
深
生
信
解、
不
生

善
男
子、
善
女
人
等，
但
聞
如
是
甚
深
般
若
波
羅

已，
疾
證
無
上
正
等
菩
提。
　
善
現！
是
菩
薩
乘
諸

解。
既
信
解
已，
當
得
住
於
不
退
轉
地，
住
是
地

所，
廣
聞
般
若
波
羅
蜜
多，
於
其
義
趣
深
生
信

淨
信，
漸
次
當
於
不
動
佛
所
及
諸
菩
薩
摩
訶
薩

善
男
子、
善
女
人
等，
由
聞
般
若
波
羅
蜜
多
深
生

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
其
理
必
然
定
無
顛
倒。
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百五十七

如
汝
所
說。
如
來
所
化
都
無
所
有，
法
離
真
如

此
若
實
有，
必
無
是
處。
　
佛
告
善
現：
如
是！
如
是！

疾
證
無
上
正
等
菩
提，
轉
妙
法
輪
度
有
情
眾！

安
住
真
如
修
菩
薩
行，
速
當
安
住
不
退
轉
地，

度
何
等
眾？
世
尊！
真
如
尚
不
可
得，
何
況
得
有

地？
誰
證
無
上
正
等
菩
提？
誰
轉
法
輪、
說
何
等
法、

得，
誰
住
真
如
修
菩
薩
行？
誰
當
安
住
不
退
轉

佛
言：
如
來
所
化
都
無
所
有，
法
離
真
如
亦
不
可

等
菩
提，
轉
妙
法
輪
度
有
情
眾。
　
具
壽
善
現
復
白

修
菩
薩
行，
速
當
安
住
不
退
轉
地，
疾
證
無
上
正

情
眾。
諸
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，
安
住
真
如

轉
地，
疾
證
無
上
正
等
菩
提，
轉
妙
法
輪
度
有

佛
所
化
安
住
真
如
修
菩
薩
行，
速
當
安
住
不
退

等
菩
提，
轉
妙
法
輪
度
有
情
眾？
　
佛
告
善
現：
如

勤
修
學，
速
當
安
住
不
退
轉
地，
疾
證
無
上
正

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百五十七

定
無
是
處。
但
依
世
俗
假
施
設
有。
　
爾
時，
天
帝
釋

法、
度
何
等
眾？
此
中
一
切
都
無
所
有，
此
若
實
有，

轉
地？
誰
證
無
上
正
等
菩
提？
誰
轉
法
輪、
說
何
等

可
得，
誰
住
其
中
修
菩
薩
行？
誰
當
安
住
不
退

可
得。
善
現！
若
法
無
生
無
滅，
亦
無
住
異
少
分

善
現！
諸
法
真
如
無
生
無
滅，
亦
無
住
異
少
分

如
修
菩
薩
行，
廣
說
乃
至
度
有
情
眾。
何
以
故？

廣
說
乃
至
不
思
議
界。
善
現！
決
定
無
有
安
住
真

諸
佛
出
世
若
不
出
世，
諸
法
法
爾
不
離
真
如，

眾！
此
若
實
有，
必
無
是
處。
所
以
者
何？
善
現！

轉
地，
疾
證
無
上
正
等
菩
提，
轉
妙
法
輪
度
有
情

況
得
有
安
住
真
如
修
菩
薩
行，
速
當
安
住
不
退

何
等
法、
度
何
等
眾？
善
現！
真
如
尚
不
可
得，
何

退
轉
地？
誰
證
無
上
正
等
菩
提？
誰
轉
法
輪、
說

亦
不
可
得，
誰
住
真
如
修
菩
薩
行？
誰
當
安
住
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百五十七

若
波
羅
蜜
多，
觀
一
切
法
本
性
皆
空，
於
此
空

甚
希
有
者。
憍
尸
迦！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般

怖、
無
疑、
無
滯、
不
沈、
不
沒
亦
不
迷
悶，
如
是
等
事

切
法
都
無
所
有，
於
深
法
性
其
心
不
驚、
不
恐、
不

說。
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
觀
一

希
有！
　
爾
時，
善
現
語
帝
釋
言：
憍
尸
迦！
如
汝
所

疑、
無
滯、
不
沈、
不
沒
亦
不
迷
悶，
如
是
等
事
甚
為

無
所
有，
於
深
法
性
其
心
不
驚、
不
恐、
不
怖、
無

薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
觀
一
切
法
都

無
上
正
等
菩
提、
為
諸
有
情
說
正
法
事，
而
諸
菩

故？
世
尊！
決
定
無
有
安
住
真
如
修
菩
薩
行、
證
得

菩
提，
欲
為
有
情
宣
說
正
法
甚
為
難
事！
何
以

蜜
多，
雖
知
諸
法
皆
不
可
得，
而
求
無
上
正
等

深
難
信
難
解，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅

白
佛
言：
世
尊！
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
最
極
甚

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百五十七

亦
依
四
念
住
乃
至
八
聖
道
支，
亦
依
四
靜
慮、
四

大
德
善
現
諸
有
所
說，
一
切
依
空、
無
相、
無
願，

誠
為
正
記。
　
時，
天
帝
釋
復
白
佛
言：
希
有！
世
尊！

讚、
如
是
記，
諒
順
世
尊
實
語、
法
語，
於
法、
隨
法

正
記
不？
　
時，
佛
告
言：
憍
尸
迦！
汝
如
是
說、
如
是

讚、
如
是
記，
為
順
世
尊
實
語、
法
語，
於
法、
隨
法
為

爾
時，
天
帝
釋
白
佛
言：
世
尊！
我
如
是
說、
如
是

　
　
　
第
二
分
實
語
品
第
六
十
五
之
一

如
是，
誰
能
於
中
而
敢
抗
對！

射
虛
空，
若
遠
若
近
俱
無
罣
礙，
大
德
所
說
亦
復

切
依
空，
是
故
所
言
常
無
罣
礙。
譬
如
以
箭
仰

為
希
有。
　
時，
天
帝
釋
白
善
現
言：
大
德
所
說
一

不
恐、
不
怖、
無
疑、
無
滯、
不
沈、
不
沒、
不
迷、
不
悶，
未

行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
於
深
法
性
其
心
不
驚、

中
都
無
所
有，
誰
可
驚
恐
乃
至
迷
悶！
是
故
菩
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百五十七

四
無
量、
四
無
色
定
尚
不
可
得，
況
有
修
四
靜
慮、

修
四
念
住
乃
至
八
聖
道
支
者
可
得！
觀
四
靜
慮、

得！
觀
四
念
住
乃
至
八
聖
道
支
尚
不
可
得，
況
有

有
行
布
施
波
羅
蜜
多
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
者
可

波
羅
蜜
多
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
尚
不
可
得，
況

釋
言：
憍
尸
迦！
具
壽
善
現
住
諸
法
空，
觀
布
施

行，
亦
依
諸
佛
無
上
正
等
菩
提。
　
爾
時，
佛
告
天
帝

智、
道
相
智、
一
切
相
智，
亦
依
一
切
菩
薩
摩
訶
薩

共
法，
亦
依
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性，
亦
依
一
切

五
眼、
六
神
通，
亦
依
如
來
十
力
乃
至
十
八
佛
不

訶
薩
地，
亦
依
一
切
陀
羅
尼
門、
三
摩
地
門，
亦
依

空，
亦
依
真
如
乃
至
不
思
議
界，
亦
依
菩
薩
摩

至
般
若
波
羅
蜜
多，
亦
依
內
空
乃
至
無
性
自
性

亦
依
苦、
集、
滅、
道
聖
諦，
亦
依
布
施
波
羅
蜜
多
乃

無
量、
四
無
色
定，
亦
依
八
解
脫
乃
至
十
遍
處，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百五十七

可
得，
況
有
引
發
如
來
十
力
乃
至
十
八
佛
不
共

可
得！
觀
如
來
十
力
乃
至
十
八
佛
不
共
法
尚
不

六
神
通
尚
不
可
得，
況
有
引
發
五
眼、
六
神
通
者

修
一
切
陀
羅
尼
門、
三
摩
地
門
者
可
得！
觀
五
眼、

觀
一
切
陀
羅
尼
門、
三
摩
地
門
尚
不
可
得，
況
有

不
可
得，
況
有
修
極
喜
地
乃
至
法
雲
地
者
可
得！

願
解
脫
門
者
可
得！
觀
極
喜
地
乃
至
法
雲
地
尚

相、
無
願
解
脫
門
尚
不
可
得，
況
有
修
空、
無
相、
無

況
有
住
真
如
乃
至
不
思
議
界
者
可
得！
觀
空、
無

空
者
可
得！
觀
真
如
乃
至
不
思
議
界
尚
不
可
得，

性
空
尚
不
可
得，
況
有
住
內
空
乃
至
無
性
自
性

苦、
集、
滅、
道
聖
諦
者
可
得！
觀
內
空
乃
至
無
性
自

者
可
得！
觀
苦、
集、
滅、
道
聖
諦
尚
不
可
得，
況
有
住

遍
處
尚
不
可
得，
況
有
修
八
解
脫
乃
至
十
遍
處

四
無
量、
四
無
色
定
者
可
得！
觀
八
解
脫
乃
至
十

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百五十七

有
住，
住
無
所
得
住，
住
空
住，
住
無
相
住，
住

現
於
一
切
法
住
遠
離
住，
住
寂
靜
住，
住
無
所

生
無
滅
法
者
可
得！
何
以
故？
　
憍
尸
迦！
具
壽
善

得！
觀
無
生
無
滅
法
尚
不
可
得，
況
有
能
證
無

好
尚
不
可
得，
況
有
以
此
相
好
莊
嚴
身
者
可

轉
正
法
輪
者
可
得！
觀
三
十
二
大
士
相、
八
十
隨

智
智
者
可
得！
觀
正
法
輪
尚
不
可
得，
況
有
能

得！
觀
一
切
智
智
尚
不
可
得，
況
有
能
得
一
切

不
可
得，
況
有
能
證
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
者
可

摩
訶
薩
行
者
可
得！
觀
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
尚

薩
摩
訶
薩
行
尚
不
可
得，
況
有
能
行
一
切
菩
薩

一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智
者
可
得！
觀
一
切
菩

切
智、
道
相
智、
一
切
相
智
尚
不
可
得，
況
有
引
發

況
有
引
發
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性
者
可
得！
觀
一

法
者
可
得！
觀
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性
尚
不
可
得，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百五十七

來、
應、
正
等
覺，
能
常
利
樂
一
切
有
情。

煩
惱
習
氣
相
續，
能
疾
證
得
一
切
智
智，
得
名
如

入
菩
薩
正
性
離
生，
能
速
圓
滿
一
切
佛
法，
永
斷

薩
摩
訶
薩
住
此
住
中，
超
諸
聲
聞、
獨
覺
等
地，
證

波
羅
蜜
多
甚
深
行
住。
何
以
故？
憍
尸
迦！
諸
菩

菩
薩
摩
訶
薩
欲
住
一
切
有
情
上
者，
應
住
般
若

上
為
無
上、
無
等
無
等
等。
以
是
故，
憍
尸
迦！
若

等
住，
為
最
為
勝、
為
尊
為
高、
為
妙
為
微
妙、
為

住
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
行
住，
於
諸
聲
聞、
獨
覺

故？
憍
尸
迦！
除
如
來
住，
是
諸
菩
薩
摩
訶
薩
眾
所

及
一，
乃
至
鄔
波
尼
殺
曇
分
亦
不
及
一。
何
以

行
住，
百
分
不
及
一，
千
分
不
及
一，
百
千
分
不

比
諸
菩
薩
摩
訶
薩
眾
所
住
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深

是
等
無
量
勝
住。
　
憍
尸
迦！
善
現
所
住
無
量
勝
住，

無
願
住。
憍
尸
迦！
具
壽
善
現
於
一
切
法，
住
如

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百五十七

攝
還
繞
佛
身，
經
三
匝
已
從
頂
上
入。
　
爾
時，
慶

綠
金
銀
頗
胝，
遍
照
三
千
大
千
世
界，
其
光
漸

常
法，
從
其
面
門
放
種
種
光，
青
黃
赤
白
紅
紫
碧

意
樂
趣
大
菩
提
定
不
退
轉，
即
便
微
笑
如
佛

聲
聞、
獨
覺
等
地。
　
爾
時，
世
尊
知
苾
芻
眾
增
上

獨
覺
所
不
能
住，
速
趣
無
上
正
等
菩
提，
超
諸

常
安
住
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
微
妙
行
住，
聲
聞、

既
散
花
已
咸
發
願
言：
我
等
用
斯
勝
善
根
力，
願

躍
得
未
曾
有，
各
持
此
花
而
散
佛
上
及
諸
菩
薩。

中
微
妙
香
花
自
然
盈
滿，
是
苾
芻
眾
歡
喜
踊

向
佛，
瞻
仰
尊
顏
目
不
暫
捨。
佛
神
力
故，
各
於
掌

禮
佛
足，
偏
覆
左
肩
右
膝
著
地，
曲
躬
恭
敬
合
掌

及
苾
芻
眾。
是
時，
眾
內
六
百
苾
芻
從
座
而
起
頂

踊
躍
歡
喜，
各
取
天
上
微
妙
香
花，
奉
散
如
來

爾
時，
眾
中
有
無
量
無
數
三
十
三
天，
聞
佛
所
說

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百五十七

等，
先
世
或
從
人
中
沒
已
還
生
此
處，
或
從
睹

修
學
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
是
善
男
子、
善
女
人

蜜
多。
　
慶
喜
當
知！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
精
勤

薩
摩
訶
薩
欲
得
安
住
如
來
住
者，
當
行
般
若
波
羅

得
安
住
最
勝
住
者，
當
行
般
若
波
羅
蜜
多。
若
菩

緣
故
我
微
笑。
是
故，
慶
喜！
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲

處
若
晝
若
夜，
常
雨
五
色
微
妙
音
花。
以
是
因

來、
應、
正
等
覺，
初
生
出
家
及
成
佛
後，
隨
所
在

量、
所
居
國
土、
苾
芻
弟
子
一
切
皆
同。
是
諸
如

無
上
丈
夫、
調
御
士、
天
人
師、
佛、
薄
伽
梵，
彼
佛
壽

號
散
花
如
來、
應、
正
等
覺、
明
行
圓
滿、
善
逝、
世
間
解、

　
是
苾
芻
眾
於
未
來
世
星
喻
劫
中，
當
得
作
佛，
同

非
無
因
緣，
唯
願
如
來
哀
愍
為
說。
　
佛
告
慶
喜：

白
言：
世
尊！
何
因
何
緣
現
此
微
笑？
諸
佛
現
笑

喜
既
睹
斯
瑞
歡
喜
踊
躍，
即
從
座
起
禮
佛
合
掌

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百五十七

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
四
百
五
十
七

定
是
菩
薩
摩
訶
薩
也。

學
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
於
身、
命、
財
無
所
顧
者，

當
知！
如
來
現
見
若
善
男
子、
善
女
人
等
能
勤
修

於
今
世
能
勤
修
學
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多。
慶
喜

或
居
天
上，
由
曾
廣
聞
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
故，

史
多
天
上
沒
來
生
人
中，
彼
於
先
世
或
在
人
間

▲

大般若波羅蜜多經卷第四百五十七